保山施甸七零七来历

保山施甸七零七来历
保山施甸真有契丹人？他们是如何从北方来到万里之外的施甸的？
契丹人像
契丹人本是中国古代的游牧民族，发源于中国东北地区，在历史上，唐朝末年，契丹首领耶律阿保机统一各部，于后梁开平元年（907年）即可汗位，神册元年（916年）称帝，国号契丹，大同元年（947年）辽太宗改国号为辽。
关于契丹，我们最初听说的最多的应该就是《天龙八部》里面的乔峰了（真实名字叫萧峰）。

《天龙八部》里的契丹人乔峰
契丹人在历史上建立的大辽国，雄跨长城内外，以今我国北方辽河流域为核心地区，在中华大地轰轰烈烈地拓创了200余年的辉煌，国力强盛，契丹民族战斗力爆表。
但令人不解的是，伴随着大辽帝国的灭亡，最多时曾拥有120多万人口的契丹民族也随之消失得无踪无影。
纵使辽王朝覆灭，为什么连整个契丹文化甚至契丹民族都突然在史书上销声匿迹了呢？他们难道连一个后裔都没有了吗？
历史上剽悍的契丹民族
然而，在云南保山的施甸县，发现了一个仍在自己祖先的坟墓上使用契丹文字的特殊族群，统称本人。
在施甸县由旺镇的一座本人宗祠里，人们发现了一块牌匾上面篆刻着耶律二字。
本人说，这是为了纪念他们的先祖阿苏鲁，并表明他们的契丹后裔身份。
他们，真的是契丹人的后裔吗？
刻有契丹小字的阿苏鲁墓碑
也是在由旺镇的木榔村发现，这里有一座契丹首领耶律阿苏鲁修建的耶律宗祠，门前还挂有“耶律庭前千株树，阿莽蒋氏一堂春”字样的对联；二楼的墙上则画有契丹独有的神秘古图——青牛白马图。

施甸县由旺镇木榔村的耶律宗祠
契丹独有的神秘古图——青牛白马图
距离木榔村16公里的甸阳镇大竹篷村，还有一座长官司署衙。
这里供奉着耶律氏阿苏鲁宗祖的牌位以及耶律阿保机画像。

施甸长官司署衙
再往南走，在姚关镇大乌邑村，据说几乎整村村民都是契丹后裔。
与汉族座北朝南的门向不同，该村家家户户的大门皆朝东开，并保有喜食生肉的习惯。
另外，在云南生活的契丹后裔，虽然今天看不出契丹人的影子了，只是有一条，蒋姓家族之间不得通婚，这与契丹人奉行同姓不婚的原则，即所谓“同姓可结交，异姓可结婚”的婚俗习惯是相同的。

大乌邑村的契丹后裔火把节庆祝地点
根据村里的老人蒋天府介绍说，大门朝东开与契丹人崇拜太阳有关。
喜食生肉也源于北方游牧的习俗。
族人之所以姓“蒋”，是因为曾经历了三次改姓，他介绍说，他们的祖先由'耶律’改为‘阿’姓，后又改为‘莽’姓，1587年又改为‘蒋’姓。
在历史上，蒙元时期，元朝为统一中国，开疆辟壤，动员契丹兵马参加灭金、灭南宋的战争。
契丹人也对女真亡其国十分不满，遂积极参战，而且屡建战功。
随着蒙古人破西夏、灭金、降高丽、平大理、亡宋、西征等战争的进行，部分契丹人被征调出征，离开了上述地区，开始遍布整个中国。
随蒙古军征战各地的契丹族官兵，当战争告一段落时，多留居各地从事防戍和屯垦。
于是入滇的契丹族军官与士兵就地安家落籍，开了契丹族入居云南之先河，成为云南契丹族的来源。
据专家介绍，施甸等地的契丹后裔，就是当时被安排在各地驻防后留下定居的人。
后来，经研究后，内蒙古社会科学院民族研究所、云南民族研究所宣布，在距我国北方万里之外的南部边陲云南省施甸县和保山、临沧、大理、德宏、西双版纳等地，发现了15万契丹人的后裔，其中以居住在施甸县的为多，约有9万人！
如今，DNA技术解决了云南阿、莽、蒋姓“本人”的源流问题。
在云南保山施甸的5个小村庄，专家们取到了阿、莽、蒋姓“本人”和其他民族的血样。
在四川乐山取到了契丹女尸的腕骨，从内蒙古自治区赤峰取到了有墓志为证的契丹人牙齿、头骨。
经过古标本的牙髓和骨髓中用硅法提取的线粒体DNA可变区比较，显示出了准确的结论：达斡尔、阿、莽、蒋氏“本人”都是契丹后裔！！！
如今，施甸县的契丹后裔们对自己曾经的北方血统坚信不疑，而对于祠堂里供奉的先祖的塑像也世世代代进行着祭拜。

保山施甸真有契丹人 施甸县为云南省保山市下辖县，于西汉时期始建县，位于云南省西部边陲，怒江东岸，保山市南部，地处东经98°...
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